九尾の狐 - Wikipedia, 秋田 大学 教育 文化 学部
まとめ:九尾の狐の伝説はこれからも紡がれていく! 本記事では、世界を股に掛ける大妖怪「九尾の狐」が持つ伝説や逸話を詳しく解説してきました。 今回紹介した九尾の狐の伝説は、 幾多の時代を駆け抜けて語り継がれてきたものであり、私たちが暮らす現代にも大きな影響を与えています。 (マンガやアニメ、ドラマなどの作品には九尾の狐をモチーフにしたキャラクターが数えきれないほど登場しているので) もしかしたら私達がメディアを通して目にしている九尾の狐も、 時代を超えた遠い未来では「伝説」として語り継がれている のかもしれませんね。 他にも取り上げて貰いたい妖怪がある方は、ぜひ編集部までお便りくださいね! 皆様からのご連絡をお待ちしております☆
九尾の狐とは？その能力と4つの伝説を分かりやすく解説！ | ビビッとブログ
11501/1242378 。「彼狐は 長七尺 尾二あるなり」 ^ 曲亭馬琴 「第十二 九尾狐裘」『昔語質屋庫』忠雅堂、1905年、142頁。 doi: 10. 11501/879628 。「されば当初、三国の怪を竝べいふとき、周の褒姒にしたりけるが、唐山演義の書に、殷の紂王の寵妾蘇妲己は九尾の狐の化けたるよし作れるを見て、後には、ここにも褒姒を妲己とし、白狐に九尾の二字を被け、これを三国伝来の悪孤とはいふなり」 ^ 林道春et al「玉藻前」『本朝神社考』改造社、1942年、316頁。 doi: 10. 11501/1040132 。「余嘗て全相平話武王伐伐紂書といふものを見るに、紂が死せる時、妲己化して九尾の狐となつて飛んで天に上る。太公望符を持して之を呪す。狐乃ち降る。」 ^ 崔常植「九尾狐の愛」『韓国の民話伝説』金順姫訳、東方出版、2008年9月27日、33頁。 ISBN 978-4-86249-127-5 。 ^ 関西大学 2015, p. 165. ^ 関西大学 2015, p. 九尾の狐とは？その能力と4つの伝説を分かりやすく解説！ | ビビッとブログ. 164. 参考文献 [ 編集] 『妖怪と幽霊』三栄書房〈時空旅人ベストシリーズ〉、2015年8月1日。 ASIN B01285I51U 。 田川くに子「玉藻伝説と『武王伐紂平話』」『文藝論叢』、立正女子大学短期大学部文芸科、1975年、 8-13頁、 ISSN 0288-7193 。 ブ・フォン・アイン「人間世界に置いて存在し続ける妖怪たち―民間で作られた異界・不思議なものたちの立場―」『日本語・日本文化研修プログラム研修レポート集』第29号、広島大学国際センター、2014年10月30日、 32-49頁、 ISSN 0917-9755 。 二階堂善弘「東南アジアの玄天上帝廟」『東アジア文化交渉研究』第8巻、関西大学大学院東アジア文化研究科、2015年3月31日、 163-169頁。 関連項目 [ 編集] グリム童話 - 38話目『 奥様きつねの結婚 』に、尾が9本ある狐が登場する 八尾狐 - 三代将軍 徳川家光 の夢に出てきて、患っていた病気が治ることを告げて去って行った狐。
- 15?? )について、クミホに愛されたという伝説が残っている。クミホは亡くなる直前、彼に特殊な玉( 狐珠 )を贈る。その効果によって「この世の理致に到達した道人」になったと語られている [12] 。 この伝説をモチーフにした作品として、1994年に『 KUMIHO/千年愛 ( 朝鮮語: 구미호 (영화) ) 』が、2010年に『 僕の彼女は九尾狐 』が作られている。 ベトナム [ 編集] ベトナム にも中国の古典作品の影響があり、九尾狐( Cửu vĩ hồ )と呼ばれる妖怪が知られる。この九尾狐は、ハノイのタイ湖(西湖)に棲んでいたが、玄天鎮武神(真武大帝)によって退治された [13] 。玄天鎮武神は国内各地の真武廟に祀られている。最も古い真武廟は、ハノイの真武観(Den Quan Thanh)で、北宋年間に建てられたとされる [14] 。1472年にタイ湖(西湖)の南岸に移築された。 脚注 [ 編集] 注釈 [ 編集] ^ 中国における表記のひとつ。中国語で「狐狸」は「きつね」の意。 出典 [ 編集] ^ " 南山經 ". 中國哲學書電子化計劃. 2020年6月1日 閲覧。 " 有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱 " ^ 伊藤清司『怪奇鳥獣図巻』工作舎、2001年1月25日、81頁。 ISBN 4-87502-345-6 。 ^ 班固. " 白虎通徳論巻第五 封禅 ". 2020年4月19日 閲覧。 "徳至鳥獣則鳳皇翔 鸞鳥舞 麒麟臻 白虎到 狐九尾 白雉降 白鹿見 白鳥下" ^ 班固. 2020年4月19日 閲覧。 "狐九尾何 狐死首丘 不忘本也 明安不忘危也。必九尾者也 九妃得其所 子孫繁息也。於尾者何 明後當盛也" ^ 笹間良彦 『図説・日本未確認生物事典』柏書房、1994年、112頁。 ISBN 978-4-7601-1299-9 。 ^ " 全相平話「武王伐紂書」 ".. 独立行政法人国立公文書館. 2020年4月19日 閲覧。 ^ 二階堂善弘『封神演義の世界 中国の戦う神々』大修館書店、1998年、60-72頁。 ISBN 4-469-23146-0 。 ^ a b 笹間良彦『怪異・きつね百物語』雄山閣、1998年、28-30頁。 ISBN 4-639-01544-5 。 ^ 「玉藻物語」『国文東方仏教叢書 第2輯第7巻 文藝部』鷲尾順敬、東方書院、1928年、43頁。 doi: 10.
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ベートーヴェンと2人の男 アントン・シンドラー、ベートーヴェンと2人の男 ルドルフ大公) 五月書房新書 2020年12月 9784909542267 チャールズ・バーニー(著)、小宮 正安 (翻訳) 単訳) 春秋社 9784393930373 Amazon 山中由里子、山田仁史 編 共著, 担当範囲: 西洋音楽史における「異界」表現ー試論的考察) 勉誠出版 9784585227052 坂本龍一 コモンズ・スコラ vol.
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研究者 J-GLOBAL ID:200901022648713454 更新日: 2021年07月20日 ヤマザキ ヨシミツ | Yamazaki Yoshimitsu 所属機関・部署: 職名: 准教授 研究分野 (1件): 日本文学 研究キーワード (10件): コミュニケーション, メディア, 表象, モダニズム, 物語論, 思想, 批評, 小説, 日本近代文学, Japanese Literature 競争的資金等の研究課題 (7件): 2016 - 2021 新潟市新津美術館所蔵・坂口安吾旧蔵書の調査に基づいた創作原理に関する総合的研究 2014 - 2016 1930年代日本の経済と地方・農村・満州の文学における表象に関する研究 2012 - 2015 1940年代日本文学における地域性の生成-東北地方における疎開・移住を視座に 2008 - 2010 1960年代日本における文学概念の変容についての総合的研究 2008 - 2010 脱ジャンル領域としての「小品」に関する動態的・文化史的総合研究 全件表示 論文 (23件): 山﨑 義光. 堕落論の論理と世界連邦論 -「続堕落論」を起点に-. 坂口安吾研究. 2018. 4. 14-30 山﨑 義光. 林房雄における1930年代の浪曼主義的転回 - 小説『青年』前後 -. 秋田大学教育文化学部紀要 人文科学・社会科学. 73. 85-93 山﨑 義光. グローバル化と大衆化の一九二〇年代 - 錯綜としての中間という問題圏 -. 文芸研究. 2017. 183. 1-13 山崎 義光. 1930年前後における経済小説の萌芽 - プロレタリア文学派と新興芸術派との接近 -. 《2021-2022 最新》秋田県の大学偏差値ランキング ｜ 大学偏差値コンサルティング. 秋田大学教育文化学部紀要:人文科学・社会科学. 72. 51-60 山崎 義光. 「存在の無力」という「時代の悩み」 -「幸福といふ病気の療法」論-. 三島由紀夫研究. 2015. 15. 61-69 もっと見る MISC (10件): 山崎義光. (書評)黒田俊太郎著『「鏡」としての透谷 表象の体系/浪漫的思考の系譜』. 2020. 80. 188-190 山﨑 義光. (紹介)日本近代文学会関西支部編『〈異〉なる関西』. 日本近代文学. 2019. 101. 331 山﨑 義光. 〔書評〕茂木謙之介『表象としての皇族 メディアにみる地域社会の皇室像』.
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求人ID: D121072147 公開日:2021. 07. 29. 更新日:2021.
研究者 J-GLOBAL ID:200901026936341176 更新日: 2021年07月26日 コンドウ トモヒコ | KONDO Tomohiko 所属機関・部署: 職名: 准教授 ホームページURL (2件):, 研究分野 (4件): ヨーロッパ文学, 哲学、倫理学, 思想史, 哲学、倫理学 競争的資金等の研究課題 (10件): 2021 - 2025 日本における西洋古典受容に関する包括的・学際的な国際共同研究 2021 - 2025 ストア派におけるプラトンとアリストテレス:受容研究にもとづく哲学史刷新の試み 2017 - 2021 アリストテレス倫理学の再定位を通した新たな自然主義的倫理学の構想 2016 - 2021 古代ギリシア文明における超越と人間の価値-欧文総合研究- 2016 - 2019 「人生の意味」に関する分析実存主義的研究と応用倫理学への実装 全件表示 論文 (16件): Tomohiko Kondo. The birth of Stoic freedom from Plato's Republic. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy. 2018. 2. 3. 43-49 近藤智彦. 運と幸福--古代と現代の交錯. 社会と倫理(南山大学社会倫理研究所編). 2017. 32. 15-29 近藤智彦. 活動としてのテオーリアー-アリストテレスからキケロへ-. ギリシャ哲学セミナー論集. 14. 1-18 近藤智彦. ストア派は内面的な幸福を説いたか?. 哲学の探求(哲学若手研究者フォーラム). 2015. 42. 2-23 近藤智彦. カルネアデスの反正義論の射程. 2011. 8. 25-37 もっと見る MISC (40件): 近藤智彦. 自己原因と無原因の間:エピクロスからアフロディシアスのアレクサンドロスまで. 現代思想(青土社)2021年8月号(特集「自由意志--脳と心をめぐるアポリア」). 2021. 49. 秋田大学 教育文化学部 偏差値. 9. 196-207 近藤智彦. 海外雑誌論文紹介[5篇(71-72, 74, 77頁)の紹介を担当]. METHODOS:古代哲学研究. 53 近藤智彦. 海外雑誌論文紹介[5篇(44, 55-57頁)の紹介を担当]. 2020. 52 川本愛, 安田将, 稲村一隆, 兼利琢也, 近藤智彦.