川野 たい しゅう 精神 科 医 / 嫉妬 され る 女 に なる

禅僧でありながら精神科医。川野氏は、そのどちらの仕事もこなす忙しい日々を送る。一見、全く異なる領域に身を置く川野氏に、令和時代の幸せのあり方について伺った。 鍵となる考え方の一つに、禅を起源に持ち、米国で作られた「マインドフルネス」があると気づいた川野氏は、マインドフルネスと本格的に向き合うようになったという。 精神科医で禅僧、さらにマインドフルネスの講師をしているというのは、かなり珍しいご経歴ですね! プレスリリース - isuta（イスタ） -私の“好き”にウソをつかない。-. 父が住職をしてたので禅は身近でした。いざ自分が住職になるとしても、祈りとか坐禅といったものが、人間の心や脳にどう影響するのかを知りたかった。だから、大脳生理学や心理学を勉強しようと、医学部に入ったんです。 精神医学と、禅・マインドフルネスのつながり —— 医学と禅やマインドフルネスというのは どのようにつながるのでしょうか? どちらも心の問題を取り扱いますから、もちろんつながりが深い部分も多いです。 禅の根本理念を気づいた人は、1500年ほど前にインドから中国に渡った達磨大師とされています。その教えに含まれる重要な観点として、 行入(ぎょうにゅう) つまり、修行の実践によって悟りを目指すことが、 理入(りにゅう) といって、理論的な学びを同じか、それ以上に大切であると説かれました。 心理学の観点でも、William Jamesというイギリスの学者が、「 楽しいのから笑うのではない。笑うから楽しいのだ 」と、まさに行入の考えに近い研究を発表しています。昔からの禅の考え方が、科学で説明されたんですね。 そして、禅は型を重んじますが、その根底にある脳科学的に証明されている部分を抽出し、宗教の信仰にかかわらず取り組める方法に作り直したものがマインドフルネス。日本の禅が、アメリカでリモデリングされたんですね。 —— 禅と科学の間をマインドフルネスが取り持つというのは面白いですね。でも禅僧の立場として、アメリカで派生したマインドフルネスに対してネガティブな受け止め方はないのでしょうか? もちろん、様々な考え方の人がいますが、私の場合はありません。 もともと、ブッダはこのフォーマットに従って修行しなさい、ということはあまり言っていない。ブッダの発見による教えは 「法灯明(ほうとうみょう)」 と言います。ですが、実はこれとは別に 「自灯明(じとうみょう)」 という教えもある。これは、 自分自身の良心、心を道しるべとして生きなさい 、という教え。 だからこそ、人々が自分たちの文化圏の中で、取り入れられる形に変えて仏教の教えを活かしてきた。もともと、世界には仏教がたくさんある。 けれど、仏教の本質的な考え方は、ブッダの教えで苦しみを手放し、生きていくための悟りを得るということ。それができるのであれば、形はいろいろとあって良いのではないでしょうか。例えば、現代では必ずしも山の中で仙人のような修行しなくても、 社会の中で、生活の一部として仏教の教えに触られればいい。マインドフルネスはその一つ なのだと、私は受け止めています。 現代人にあったやり方で修行をすると言うのは、面白いですね。 人によってフィットするやり方でやれば良いのです。忙しい人には、歩く瞑想や食べる瞑想などもおすすめですし、泳ぐのが好きな方なら、スイミングの中で行うこともできます。 精神診療の現場でのマインドフルネスの役割 ——実際に、心療内科などの治療の現場でマインドフルネスが使われることはあるのでしょうか?