めでたくもあり，めでたくもなし | 日経クロステック（Xtech） | 安楽死と尊厳死

とんちで有名な一休さんは、「正月や冥途の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし」という歌を詠んだ。一休さんは、どくろを掲げ、正月の都大路を歩いたという。正月はめでたくはない。一年経って、死に近づいた。一つ年をとって冥途に近づく。だから、生きているうちに善いことをしなさいと訴えたという。年賀状の新年の挨拶で、私は「おめでとうございます」と書いてはいるが、この一休さんの考えはまったくそのとおりと思う。一休さんは、ただ単に、死に近づくことだけを言いたかったわけじゃない。生きている間にできるだけ善いことをしなさいと説いたのだ。お金持ちの人には貧しい人に恵みを与えるようにと。この歌の深さを改めて知る。そして、人間としてどう生きるべきか、どうあるべきかと改めて思う。生きていることに感謝したい。

めでたくもあり，めでたくもなし | 日経クロステック（xTECH）
2019年1月法話　『門松は　冥途の旅の一里塚　　めでたくもあり　めでたくもなし』 | 天台宗東睿山千妙寺公式サイト | 茨城県筑西市黒子の天台宗寺院
伊集院光俺ら百ニート一首「～めでたくもありめでたくもなし」 - YouTube
政経　安楽死と尊厳死 - YouTube
安楽死に関するトピックス：朝日新聞デジタル

めでたくもあり，めでたくもなし | 日経クロステック（Xtech）

2017年1月のことばこの言葉は一休禅師が正月に頭蓋骨を持ち街中を歩いた逸話にある。数え年で歳を数えた昔、正月には共に一つ歳をとることから家族や友人と祝った。しかし一休禅師は、歳をとるとは死が近づくことでもあると、世の無常をあえて正月に説いたのである。無常を知ることは命のはかなさを知ること。そして日々を大切に生きる者になる。しかしそれだけではない。私の命は私では量り知れないほど多くの命に育まれ今在るのである。また想像できない多くの命を同時支え育んでいる。この尊い命を私は今生きているのである。このいのちを「無量壽」と言い、無量壽のいのちに目覚めて生きることを仏さまは勧めた。それがお念仏の教え、帰命無量壽覚である。

2019年1月法話　『門松は　冥途の旅の一里塚　　めでたくもあり　めでたくもなし』 | 天台宗東睿山千妙寺公式サイト | 茨城県筑西市黒子の天台宗寺院

一里塚とは、昔、東海道などの大きな街道沿いに、一里(およそ3.

伊集院光俺ら百ニート一首「～めでたくもありめでたくもなし」 - Youtube

精選版日本国語大辞典「門松は冥途の旅の一里塚」の解説かどまつ【門松】は冥途 (めいど) の旅 (たび) の一里塚 (いちりづか) (「めでたくもありめでたくもなし」とつづく一休宗純作という歌から) 正月の門松はめでたいものとされているが、門松を飾るたびに一つずつ年をとり、死に近づくので、死への道の一里塚のようなものだの意。 ※談義本・根無草(1763‐69)後「されども人情の浅はかなる、門松 (カドマツ) は冥途 (メイド) の旅 (タビ) の一里塚 (リヅカ) とも気はつかで、無上に新春の御慶と寿き」出典精選版日本国語大辞典精選版日本国語大辞典について情報ことわざを知る辞典「門松は冥途の旅の一里塚」の解説門松は冥途の旅の一里塚正月の門松はめでたいものとされているが、飾るたびに一つずつ年をとって死に近づくのだから、冥途への旅路の一里塚のようなものである。 [使用例] 長成には死滅が伴う。門松は冥途の旅の一里塚に過ぎない[石川三四郎*非進化論と人生|1925] [解説] 「めでたくもありめでたくもなし」と続け、一休禅師の歌とされています。出典ことわざを知る辞典ことわざを知る辞典について情報

3 813. 1 4-09-521003-6 仏教名言辞典奈良康明/編著東京書籍 1989. 10 180. 33 4-487-73157-7 広辞苑新村出/編岩波書店 2018. 1 813. 1 978-4-00-080131-7 キーワード (Keywords) 門松一休宗純正月一休咄照会先 (Institution or person inquired for advice) 寄与者 (Contributor) 備考 (Notes) 調査種別 (Type of search) 事実調査内容種別 (Type of subject) 言葉質問者区分 (Category of questioner) 一般登録番号 (Registration number) 1000271680 解決/未解決 (Resolved / Unresolved) 解決

政経安楽死と尊厳死 - YouTube

政経　安楽死と尊厳死 - Youtube

幸せな死とは「痛みが消えれば、『よき死』が迎えられるわけではない。高齢で、『もう十分生きた。これ以上は無意味だ』と考える人が死を望んだ場合、それを認める社会にすることが我々の目標だ」 by オランダ自発的安楽死協会会長ヤコブ・コンスタム氏オランダとスイスの安楽死に置いて、大きな違いがあります。それは、「人間の尊厳」を失っているという状況を自分で判断できるか否かという点です。基本的には「人間は生きるべき」という価値観は同じなのですが、スイスは現在の医療技術では手に負えない状態である必要があるのです。オランダとスイスの安楽死に関する共通点と相違点はまとめると以下のようになります。共通点本人の判断が衰えておらず、明瞭な意思によって実施されること医師が何かしらの形で介在していること相違点改善見込みのある治療法が他になく痛みに耐えられない場合:スイス本人が「人間の尊厳を失った状況」を定義しそれに反した場合:オランダ 6. 安楽死について考えるいかがでしたでしょうか? 安楽死についての理解は少しでも深まりましたでしょうか。安楽死を「苦痛からの解放」と捉えるのか「本人の意思尊重」と捉えるのか? 安楽死に関するトピックス：朝日新聞デジタル. 何を持って「人間の尊厳」とするのか? 医療技術による延命は「幸せな死」をもたらすのか? 本人に意思がない場合、何を尊重するのか? 安楽死の是非について考えることは、人間の死について考えること、ひいては人間の生について考えることだと思っています。いずれも答えのあるものではない問いではありますが、少しでも参考になれば幸いです。 → 「安楽死」について理解するために読んでおきたいオススメ書籍5選安楽死に関して「こんな情報について知りたい!」などご要望・ご意見等ございましたら、お気軽に「お問い合わせフォーム」よりご連絡ください。

安楽死に関するトピックス：朝日新聞デジタル

安楽死という言葉を聞いたことがありますでしょうか? 社会保障費の圧迫や在宅介護など、高齢社会の課題の話になると必ず話題に出る「死に方」「看取り方」のお話。この記事では、「安楽死とは何か」について、混乱されがちな「尊厳死」との違いを含めて説明していきます。目次安楽死とは? 安楽死の方法日本では認められているの? 諸外国との比較幸せな死とは安楽死について考える 1. 安楽死とは? 「積極的安楽死」と「消極的安楽死」一般的に、安楽死には「積極的安楽死」と「消極的安楽死」があると言われています。「積極的安楽死」は致死薬を注射して患者を即死させる、つまり死期を早める安楽死に対して、「消極的安楽死」は死期を早める行為はせず、死に至るまでの苦痛をやわらげる以外の治療を行わないことを指します。尊厳死との違い一方で、"尊厳死"という言葉を聞いたことがあるでしょうか? 安楽死と尊厳死レポート. 一般社団法人日本尊厳死協会の「リビングウィルQ&A」では、尊厳死を以下のように定義付けています。尊厳死とは、不治で末期に至った患者が、本人の意思に基づいて、死期を単に引き延ばすためだけの延命措置を断わり、自然の経過のまま受け入れる死のことです。本人意思は健全な判断のもとでなされることが大切で、尊厳死は自己決定により受け入れた自然死と同じ意味と考えています。ここまで見ていただければわかるように、安楽死の言葉自体、明確な定義はまだされておらず、文献、日本尊厳死協会の定義付けを見る限り、以下のように整理されます。図式化して「何を持って延命治療とするのか」という新たな議題が生まれますが、安楽死(積極的安楽死)とするかの判断は、死期を意図的に前倒すか否かになるでしょう。 ※本メディアでは、上記で示すところの積極的安楽死を安楽死とし、記事を執筆しています。 2. 安楽死の具体的な方法安楽死をするに当たって、安楽死するための特別な毒薬が使用されているわけではありません。手術で使われる筋弛緩剤や睡眠薬、鎮痛剤を一定量以上、使用することで死に至ります。国によって手法は異なるものの、医師の注射もしくは本人自らが点滴を入れる、規定量を超えた薬が入っているとわかっているクリームを食べる、などの手法を取っています。死に要する時間は、たったの1分〜5分。もちろん、確実に死ねるというわけではなく、「なかなか死ねない」「痙攣を起こした」などのトラブルも起きているのが実態のようです。 3.

画像提供, AFP 画像説明, 記者会見に臨むグドールさん(中央) ロンドン生まれのグドールさんは、スイスに向かう数週間前まで、西オーストラリア州の州都パースの小さなアパートに住んでいた。 1979年にフルタイム勤務を辞めたものの、その後も自身の研究分野に深く関わり続けた。近年では、地球上の生態系についてまとめた「Ecosystems of the World」全30巻の編集に携わったほか、その研究の成果からオーストラリア勲章でメンバーの称号を与えられた。 2016年には102歳にして、パースのエディス・コワン大学で名誉客員研究員として働き続ける権利を勝ち取った。グドールさんは、自死のためにオーストラリアを離れることが嫌だったという。同氏はフランスで親族と会った後、7日にバーゼルに到着。最期の1日は3人の孫と共に、バーゼル大学の植物園を散策した。 9日に行われた記者会見では、自分の件が注目を浴びていることに驚いたと語った。その上で、「もう人生を続けたくない」と話した。「私ほどの年齢の人や、それより若い人は(中略)正しいときに死を選ぶ自由を求めている」エグジット・インターナショナルによると、グドールさんは死後は葬儀を行わず、遺体は献体するか、地元に遺灰をまくことを望んでいたという。自殺ほう助が認められている国は? 自殺ほう助は、致死性の薬を処方するなどで対象者が自ら命を絶つことを助ける行為を指す。末期症状の患者の苦痛を和らげるために、医師が致死性の薬を投入するなどする安楽死・尊厳死とは異なる。スイスでは1942年から、ほう助する側が当人の死によって利益を得ない場合のみ自殺ほう助が認められる。また世界で唯一、外国人にも自殺ほう助を提供する施設がある。オランダとベルギー、ルクセンブルクでは自殺ほう助と安楽死が認められている。うちオランダとベルギーでは、未成年の安楽死は特別な場合に限られる。コロンビアは安楽死を認めている。米国ではオレゴン州、ワシントン州、バーモント州、モンタナ州、カリフォルニア州、コロラド州、ハワイ州で、末期患者への自殺ほう助が認められている。首都ワシントンDCでは2017年、同市在住者に同様の権利を認める法律が施行された。カナダのケベック州でも2016年、安楽死と自殺ほう助が認められた。

めでたくもあり，めでたくもなし | 日経クロステック（Xtech） | 安楽 死 と 尊厳 死