へうげものでの明智光秀の辞世の句の意味がかっこいい！妻の煕子の髪にまつわる逸話についても | やおよろずの日本
悲しい! 弔い合戦だ!」という理屈になるわけです。 そんな中で、古田織部は「"弔い合戦"ということが誰から見てもすぐにわかるような旗を作れ」というふうに言われたんですね。 さて、古田織部は、この旗を作る時に、高山右近に「バテレンの方では、"心"っていうのを表す図案というのはありますか?」と聞きに行きました。 すると、高山右近は「これは私が持っているバーデレ宣教師の肖像画なんですけど、こんな感じの絵です」と、フランシスコ・ザビエルの肖像を見せるんです。 その胸のあたりに描いてある記号を指して「これは、なんですか?」と古田織部が聞くと、「この形は心を表しているのではないか?」って話すんですね。 それを聞いて、「ほお、この変な形が人の心というのを表しているんですね!」と納得した古田織部が作った旗というのが、これなんですね。 ハートマークの真ん中に「信」って書いてある旗なんですね(笑)。 この「I Love 信長」っていう旗、かわいいでしょ? それを見た他の武将たちは、もう、みんな「なんだ、この変なマークは!」とか「こんな気持ち悪い旗を掲げたくない!」って言うんですけど。 しかし、そんな中からも、数寄とか古田織部のセンスがわかる者が「これ、超カッコいいじゃん!」って言って、段々と周りに集まってくるんです。 これが後に、古田織部の弟子になるヤツらだという、こういう流れになっています。 俺も、「信長love」っていう旗、カッコいいなって思うんですけども(笑)。 まあ、こういうエピソードも含めて、無駄というものを嫌って「どうすれば新しいカッコよさを作れるのか?」という話を、延々とやってるんですけど、その合間に合間に、1巻の頃から、こういった遊びというのを入れてます。 ぜひとも読んでみてください。
- 『へうげもの』に描かれる“侘び数寄”の世界・後編 : 岡田斗司夫公式ブログ
- Amazon.co.jp:Customer Reviews: へうげもの（８） (モーニングコミックス)
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『へうげもの』に描かれる“侘び数寄”の世界・後編 : 岡田斗司夫公式ブログ
豊臣転覆計画 「こうなれば、早うに豊臣の息の根を止めねばなりません」 「幸か不幸か、秀長様が亡くなり、豊臣の足下が揺らいでおります。あとは関白様さえ・・・」 「最後の一手はお銀にほのめかしてあります。関白様に送りし物に。関白様亡きあと、天下の床に咲く花一輪。決めておかねばなりますまい」 「毛利さまがよろしいかと」 「・・・毛利様の眼差しが、かつての関白さまを思い起こさせるのです」 「他のお方となると・・・」 「数日後に徳川様を茶に招きます。一切を晒し、私どもの未来をあのお方に託してみたく」 「! !」 大徳寺の住職・古渓宗陳と利休の間で密議が交わされ、豊臣政権転覆と次の政権に徳川を据える提案が利休よりされたようです。 古渓宗陳は信長に滅ぼされた朝倉氏の出自という話もあるようですね。名将・朝倉宗滴の廃嫡子ではないかということだから、血筋は優秀ですねえw そんな古渓宗陳と利休が揃って豊臣転覆を画策しているとは、面白い設定だよなw どちらも軍事力は持たないけど、緒将に対して発言力を持って崇拝されているような二人ですからねえ。この時の豊臣政権は秀吉が死ねば終わりという緊張感がなぜか薄いから、余計に謀はしやすかったかもしれませんなw しかし、利休が家康を推すとは思えないけどねえ。劇中でも侘び寂をまったく理解できていない徳川に政権を委ねるのは棄権だと古渓宗陳が諫言しているけど、利休に押し切られちゃってるからねえ。 家康のような木訥で保守的な人間に、利休の先進的な雅味は理解できないだろうw 利休と家康 「世に正義を示し、大平の世を築く器量のあるお方は、徳川様を置いて他になしと」 「何もでませぬぞ」 「私の本心でもあります。豊臣に代わり、徳川様が世になって欲しいと、心から願っておるのです」 「これは! ?・・・・」 「豊臣の政に憤る緒将の皆様にて。・・・徳川さまさえ頷いてくだされば、一命を賭し、事の成就を遂げん決意にて」 家康を茶室に正体した利休は、豊臣転覆計画を家康に全て暴露。次の政権を担ってくれるなら、秀吉を暗殺すると言い切りますが、慎重な家康はほいほいとは乗ってきません。 まあ、家康でなくてもほいほいと乗れないわなw 秀吉に疎まれているとはいえ、豊臣政権の重鎮である利休が謀反の誘いをするなど、あまりに罠っぽいだろうからねえ。 それに、木訥な上に猜疑心の強い家康のことだから、軍事力を持たない利休の謀反計画にも懐疑的だろうしねえ。石橋を叩いて人に渡らせるのが家康だからな(笑 「今の世に少なからず侘びが認められたのも、私と関白様が手を組み、命がけで信長公を陥れたからに他なりません」 「ぬおっ!
さて、千利休の言葉を真に受けてしまって、いろいろ乗せられた明智光秀は信長を殺してしまいます。 さらにその後、逆賊として秀吉にまで追われた明智光秀は、京都の山奥の方で農民たちに討たれて死んでしまいます。 この漫画の中では、光秀は、すごくいい人なんですけどね(笑)。 逃げて逃げて、武器も食料も何もなくなった明智光秀。 そんな時に、縄だけがあったんです。 縄というのが芋のツルでできてるから、これを細かく切れば食えないこともない。 でも、本当にただの縄なんですよ。 それを味噌で溶いて、「この味噌汁だけでも今晩食べますか?」と配下が言うと、光秀は「ちょっと待ちなさい」と言って、庭に出て桔梗の花を摘んでくるんですね。 桔梗の花というのは明智家の家紋なんです。この桔梗の花の綺麗なものだけを摘んできた。 次に、庭に落ちていた小さな白い石を拾ってきて、丁寧に丁寧に洗う。そして、味噌汁の上にポンと桔梗の花を乗せ、箸の横に白い石を置いて箸置きにした。 こうやって、ちょっとした見た目の工夫を凝らしただけで、「甘うござります!」「たかが荒縄の味噌汁が! 私の脳が甘みを感じています!」と、みんな感動するんですよ。 「ああ、美というのは、武よりも強いものかもしれないな」ということで、ここにきて、ようやく、華やかな宮廷教育を受けた明智光秀も、千利休の"侘び"というのが、わかってくるようになったんですね。 この辺りの明智光秀の解釈の仕方もすごく面白いんですよ。 明智光秀が、いよいよ最後、百姓に討たれて死ぬ時に、妻のことを思い出すんです。 これは、実際に「奥さんと仲が良く、最後の最後まで、奥さんのことを心配して死んでいった」っていうふうに伝えられているんですけども、明智光秀というのは、ものすごい愛妻家だったんですよ。 そして、最後、死の間際に、戦国の武将としては珍しく、奥さんの髪の毛を見て、奥さんの事を懐かしみながら、「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」という辞世の句を詠むんです。 この辞世の句、実は江戸時代の松尾芭蕉が読んだ俳句なんですけども、ここでは、それを明智光秀の辞世の句として詠ませているんです。 ところが、この時代には、まだ俳句というものが存在していないので、辞世の句も、五七五七七という和歌の形でないと辞世の句として成立しないんです。 なので、光秀が「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」と歌った時、お付きの者が、「気を確かにしてください!
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徳川家康 「明智殿の最期を看取ったは、この家康ぞ。あの方の無念を晴らすためにも、辞世の句だけは申しておく」 『月さびよ 明智が妻の 咄せむ』 千利休 「……下の句は……? 残る七・七は?」 徳川家康 「ない。『下の句など蛇足だ』と」 千利休 (…………! 下の句を拝すまでに明智さまが侘びを極めておられたとは……! さすれば、私は愚かにも真の侘び数寄の芽を摘んでいたのだ……! 関白さまが宗二にしたのと同じことを……この私が……!)
下の句を! ちゃんと下の句を言わないと辞世の句になりません!」と言うんです。 しかし、明智光秀はここで、「下の句など蛇足だ」って言うんですよ。あらゆる無駄を削ぎ取っていった先の美しさを目指す侘び数寄の原則からすると、実は和歌の五七五七七の、七七もいらないんじゃないかという、ものすごいことを言って、ガクッと死に絶えるんですね。 後に、この話を知った千利休が「確かに、言われてみれば五七五七七ではなく、五七五だけでも世界は作れる!
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さて、千利休の言葉を真に受けてしまって、いろいろ乗せられた明智光秀は信長を殺してしまいます。さらにその後、逆賊として秀吉にまで追われた明智光秀は、京都の山奥の方で農民たちに討たれて死んでしまいます。 この漫画の中では、光秀は、すごくいい人なんですけどね(笑)。 逃げて逃げて、武器も食料も何もなくなった明智光秀。そんな時に、縄だけがあったんです。縄というのが芋のツルでできてるから、これを細かく切れば食えないこともない。でも、本当にただの縄なんですよ。 それを味噌で溶いて、「この味噌汁だけでも今晩食べますか?」と配下が言うと、光秀は「ちょっと待ちなさい」と言って、庭に出て桔梗の花を摘んでくるんですね。 桔梗の花というのは明智家の家紋なんです。この桔梗の花の綺麗なものだけを摘んできた。次に、庭に落ちていた小さな白い石を拾ってきて、丁寧に丁寧に洗う。そして、味噌汁の上にポンと桔梗の花を乗せ、箸の横に白い石を置いて箸置きにした。 こうやって、ちょっとした見た目の工夫を凝らしただけで、「甘うござります!」「たかが荒縄の味噌汁が! 私の脳が甘みを感じています!」と、みんな感動するんですよ。 「ああ、美というのは、武よりも強いものかもしれないな」ということで、ここにきて、ようやく、華やかな宮廷教育を受けた明智光秀も、千利休の"侘び"というのが、わかってくるようになったんですね。 この辺りの明智光秀の解釈の仕方もすごく面白いんですよ。 ・・・ (パネルを見せる) 明智光秀が、いよいよ最後、百姓に討たれて死ぬ時に、妻のことを思い出すんです。 これは、実際に「奥さんと仲が良く、最後の最後まで、奥さんのことを心配して死んでいった」っていうふうに伝えられているんですけども、明智光秀というのは、ものすごい愛妻家だったんですよ。 そして、最後、死の間際に、戦国の武将としては珍しく、奥さんの髪の毛を見て、奥さんの事を懐かしみながら、「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」という辞世の句を詠むんです。 この辞世の句、実は江戸時代の松尾芭蕉が読んだ俳句なんですけども、ここでは、それを明智光秀の辞世の句として詠ませているんです。 ところが、この時代には、まだ俳句というものが存在していないので、辞世の句も、五七五七七という和歌の形でないと辞世の句として成立しないんです。なので、光秀が「月さびよ 明智が妻の 咄せむ」と歌った時、お付きの者が、「気を確かにしてください!
下の句を! ちゃんと下の句を言わないと辞世の句になりません!」と言うんです。 しかし、明智光秀はここで、「下の句など蛇足だ」って言うんですよ。 あらゆる無駄を削ぎ取っていった先の美しさを目指す侘び数寄の原則からすると、実は和歌の五七五七七の、七七もいらないんじゃないかという、ものすごいことを言って、ガクッと死に絶えるんですね。 後に、この話を知った千利休が「確かに、言われてみれば五七五七七ではなく、五七五だけでも世界は作れる!