人 虎 伝 現代 語 日本
)「人虎伝」(『 唐人説薈 』中) 『 旧唐書 』 『 新唐書 』 李肇『唐国史補』 伝記研究 [ 編集] 今村与志雄 『唐宋伝奇集〈下〉杜子春他39篇』:( 岩波文庫 、1988年) ISBN 4003203828 前野直彬 『唐代伝奇集 (2)』:( 東洋文庫 、1964年) ISBN 4582800165 国民文庫刊行会『國譯漢文大成 晋唐小説』:(東洋文化協会、1955年) 志村五郎 『中国説話文学とその背景』:( ちくま学芸文庫 、2006年) ISBN 448009007X 大室幹雄 『パノラマの帝国―中華唐代人生劇場』:( 三省堂 、1994年) ISBN 4385355991 溝部良恵 、 竹田晃 、 黒田真美子 『中国古典小説選6 広異記・玄怪録・宣室志 他【唐代III】』:( 明治書院 、2008年) ISBN 978-4-625-66407-6
人虎伝 現代語訳 明年
現代小説独特の表現に親しみ、その特性を理解する。 同上。 表現とそのリズムに親しむとともに、表現された心情を考えながら音読・朗読する。 音読、朗読か。なぜわざわざそんなことをさせたいのかよくわからない。 それって必要なのか。 てか、朗読させたければ詩にすればいいんじゃないか。 運命に対して無抵抗であり、理由の分からないものをただ受け入れざるを得ないという不条理、人間という存在に対する嘆きがあります。人間がこの世界に投げ出された状況とは、まさにこういうことでしょう。理由などないのです。それを人間は、自分たちの物語に理由づけようとして悪戦苦闘しているのです。 いろんな理由を考えさせて、高校生を悩ませておいて、 結論はこれなのだろうか。 答えは「理由はない」。世の中は不条理だ。人間は苦しんでいる。 それが現代小説の特徴なのだろうか。 はて。うーん。 ニーチェとかサルトルみたいなもん? (笑) なんか、もっともらしい理由づけではあるが、 高校生に読ませる教材なんだよね? もっとほかにふさわしいのがありそうなものだが。 いやいくらでもある。 やはり、いろいろ生徒に悩ませておいて、最後にこうですと、手の内をあかして、 けむに巻いてみせたいだけなんじゃないかと勘繰りたくなる。 ネット時代の今、そんな手口はもはや高校生には通用しないんじゃないのかなあ。 一時期「ポストモダン」な人たちが風靡してたころはそんなわかったようなわからないような禅問答的解釈でよかったかしれんが、 今はググればごまかしはすぐばれるよ。 追記あり〼
人虎伝 現代語訳Ｋ
もうじき邯鄲は落ちましょう。なのに魏の援軍は来ない。義士は人の困難を救うものでしょうが。私を馬鹿になさるのもいいが、このまま秦の飼い犬になるなら、姉上を見捨てる事になりますぞ?
信陵君と侯嬴 現代日本語訳 魏国に 侯嬴 コウエイ という隠者がいた。歳は七十、家は貧しく、王都・ 大梁 ダイリョウ の東門の門番をして暮らしていた。王族の 信陵君 シンリョウクン がその噂を聞いて、自ら侯嬴の所へ出向き、「どうか私めの食客(賓客待遇の相談役&私兵)としておいで下さい」と願った。しかし侯嬴はかぶりを振った。 「わしは貧しい門番じゃが、心と行いに精進して数十年。公子のお情けで貧乏を抜けようとは思わぬ。」断られた信陵君が落ち込んで屋敷に帰ると、その様子を見た客の一人が入れ智恵をした。喜んだ信陵君は大々的に宴会を開き、客を集めたが上座は空のまま。 信陵君は客を待たせたまま、お供を連れて車で出かけた。手綱を自ら取り、上座である車の左は空けてある。東門に向かうと、侯嬴はすぐに古びた衣冠を着けて車に乗った。断り無しにいきなり上座に座り、信陵君の顔色を見たが、信陵君は手綱を取ったままへりくだる。 信陵君「侯生(=侯嬴先生)、よくぞ招きをお受け下さった。感謝致します。」 侯生「いや、なに、ついでじゃ。チト用があったのでな。すまぬが、車を市場に回してくれい。会わねばならんご人がおるでな。」 信陵君が手綱を取って市場に入ると、侯生は車を降りて友人の朱 亥 ガイ に挨拶した。信陵君を横目に見ながら、わざとゆるゆる立ち話を始めた。 朱亥「いいのか?