少女 革命 ウテナ アンシー 近親, 神田 松 之 丞 父親
787245329 ウテナ放映時にジェンダー云々なんてほとんどなかったからやっぱ革新的だと思う 250 21/03/27(土)14:38:49 No. 787246559 型にはめられた女性論からの脱却の面もあるけどそれと同じぐらいに型にはめられた男性論からの脱却って面もあると思う でも一番重要なのは要素は自分の殻を破るって事だと思う 生徒会のシーンで一番最初に流れるバンクシーンのセリフがすべてを物語っている 258 21/03/27(土)14:42:36 No. 787247457 アンシー所々で王子様に向けられる悪意をその身に受ける役割してるよね 未だにあの辺はどういう関係なのか解ってない 参照元:二次元裏@ふたば(img) 関連記事
楽園ではなくて、荒野であったのもすごく重要な描写だね」 それでも2人は荒野を目指す 助けに来た3人 カエル「劇場版だと3人が助けにくるわけだけど……」 主「あのシーンが音楽との効果もあってすごくグッと来るんだよね。あの3人もまた 『後に続く』 といってウテナたちを助ける。 これにどんな意味があるかというと、 樹璃は同性愛者、レズビアンの象徴、西園寺は異性愛者の象徴、幹は……やっぱり近親婚の象徴になるのかなぁ? 」 カエル「ミッキーだけなんか倫理的に問題があるような……」 主「 でもさ、恋愛に関する価値観からの解放ってそういうことだと思うんだよね。 色々な愛があって、その道はすごく辛いかもしれない。誰にも認められないかもしれない。だけど、それが新しい価値観を貫き通すということだし、挑み続けるということじゃないのかな?」 カエル「ウテナたちだけだとまるで友情や恋愛からの解放だけが新天地にあるようだけど、そういうことじゃないんだね」 主「西園寺がいるってことは、その新天地ではやはり異性愛もあるかもしれない。その選択肢は残っているんだよ。だけど新天地で戦い続けた先の異性愛と、学園の中の王子様ごっこの異性愛では全く違うものでしょ?」 カエル「そういえばミッキーと樹璃先輩のシーンで梢の車があったけれど……」 主「幹がその気になれば梢といつでも新天地に向かうことができたわけだ。確かに倫理観は問題あるけれど、他の人たちと違って両思いであることは間違いないわけだしね」 誰もが驚愕したウテナカー 初見時は目を丸くしました ウテナが示した『救い』 カエル「ウテナから20年が過ぎて今になってこの物語はどんな意味を持ったのか? という総括だけど……」 主「 この『新しい女性像』や女性の解放というのは今最もホットな物語のテーマの1つなのは間違いない。 例えば 『アナと雪の女王』 においてディズニーは恋愛ではなくて、ありのままの私で生きるの! ということを描いている。 これって 『潔く、カッコよく生きていこう』 というのと全く同じだと思うだよね。 アナが示したことをもっと何年も前にウテナは示したわけだ。 そしてディズニーブランドと社会の成熟かによって、それが一気に花開いた」 カエル「ハリウッドは女性の生き方を語った作品がすごく多いからね」 主「 自分は現代で最も若者などを苦しめている社会的な病の1つに 『恋愛病』 があると思っていて…… なんとなくさ、恋愛は素晴らしい、結婚は素晴らしいという雰囲気が漂っているじゃない?
)が誰であるのか、また嫉妬させたことに対する おしおきみたいな感じじゃないかと思います。 ウテナに対する忠告はそんな兄を知っているからこそであり、質問者様と同じでウテナを想ってのことだと想います。 こなアニメは哲学的で子供の頃は全然意味がわかりませんでしたが、大人となった今でも すべてを理解するのは難しく、奥が深いアニメだと思います。 27人 がナイス!しています その他の回答(1件) 暁生は、性欲に対する制御が苦手なナルシスト。 4人 がナイス!しています
あと、もうだいぶ前の作品なのでネタバレ込みで語りますので、悪しからず 」 カエル「ではウテナ論、スタートです!」 1 ウテナが革命したもの カエル「 いきなり核心をつくようだけど、ウテナが残した功績ってやっぱり大きいの? 」 主「 すっごくでかい! もちろん、ウテナ以前にも似たようなテーマで作られた作品もあったかもしれないけれど、これほど流行ったというのは象徴として特に重要なことだろう。 はっきりいってしまえば、幾原邦彦という監督は少女向けアニメ、漫画などの若者カルチャーを語る際に絶対に外せない作家である。 しかも、それはアニメ論、漫画論だけじゃない。 社会が女性をどのように描いてきたのか? という意味でも非常に重要なんだ 」 カエル「幾原監督というとユリ熊嵐以降また沈黙しているみたいだね……」 主「今 『輪るピンクドラム』 とか 『ユリ熊嵐』 を放送してくれたら記事をたくさん書くのになぁ……ちなみにユリ熊嵐は2014年度の作品だったけれど、ランキングで表すと 『ピンポン』『SHIROBAKO』 に続いて第3位くらいに評価している。多分、ウテナの正統進化といえるんじゃないかな?
めでたしめでたし! ……とはならなかったわけだね」 主「そうなんだよなぁ。 じゃあさ、重要なのは 『結婚は女性を本当に解放するのだろうか?』 ということで……結局、家に縛り付けて子育てして、旦那の面倒を見て家事をして……という生活はそんなに大きく変わらなかった。 1990年代というのは混迷の時代であって、特に95年以降はバブル崩壊のショックが実感を伴い庶民の生活に暗い影を落とし、阪神淡路大震災もあり、オウム事件もあった。過去に想像すらできなかった……物語の中の出来事が現実になっていて、既存の、昭和の価値観が崩壊した時代でもある。 実はオウム事件と若者の物語文化というのもすごく大事な関係性を示していると個人的には考えているけれど、それは今回は割愛で」 カエル「エヴァが流行ったりしたように、何を信じればいいのかわからない時代に突入したわけだ」 主「95年の混迷って45年の終戦の次くらいに重要な出来事だと思っているんだけど、それも割愛。 で、女性を本当に幸せにするのは何か? ということを考えた場合、それは結婚や男に依存することではないんじゃないの?
だけど、恋愛に対するハードルって実はそれなりにある。誰もが恋愛に現を抜かすことができるわけじゃない。 人を愛するというのがどんなことかわからない 人と接すのが怖い そんなことを言う人はたくさんいる。もちろん男女問わずね。だけど社会や物語は 『恋愛をしよう! 結婚をしよう! それは素晴らしいものだ!』という圧力をかけてくる。 その圧力に苦しんでいる人もたくさんいる」 カエル「それが『恋愛病』かぁ」 主「 そうした恋愛という価値観からの解放、それもまたウテナが示したことだよね。 現代になってすごく生きている。どれほど先進的な物語だったのか、語る価値がある作品なのかは、もうこれだけで納得してもらえるんじゃないかな?」 最後に カエル「最近女性の中でも 『恋愛物語は見ない』っ て人もそれなりにいるんだよね。女性向けよりも男性向けコンテンツの方が好き! って人も多いし……」 主「 もはや恋愛が女性の共通幻想だという時代ではないということじゃないかな? むしろ、男性向け作品の方がエッチな作品やラブコメも含めて恋愛作品って増えてきているような気がする。 BLが流行っているのも男女の恋愛よりも、より純粋性があるというのもあるだろうけれど、もはや王子様を待って主人公に自分を投影する恋愛を求める人ばかりではない、ということかもね」 カエル「恋愛コンテンツ自体が勢いをなくしているのかぁ」 主「 もちろん、それでもまだまだ強いコンテンツであるのは間違いない。 多くの人は恋愛作品を愛好しているし、女性向け作品も主流は恋愛を扱った作品であるのは否定できないだろうし。 でも、かつての勢いはもう既に無いんじゃないかな? そういった恋愛が女性の共通の夢だった時代の終焉……そのスタートがウテナだったような気もしてくるよ」 カエル「現代でも語ることが多い作品なんだね」 主「やっぱり名作ってそれだけの理由があるからね」 カエル「……ちなみに、主が1番好きなキャラクターは誰?」 主「 断トツで梢です! 」 カエル「……ヤンデレ好きだもんねぇ」
「最もチケットの取れない講談師」と言われるほど多忙な講談師神田伯山さんが評価される理由に迫ります。 2020年に6代目神田伯山として襲名したのですが、今評価される理由を探ってみました。 僕は大学時代には弟子入りせず、歌舞伎、落語、浪曲など、様々な芸能を見ていた期間が長かったので、講談の常識だけではなく、一歩引いたところでの判断基準を持てたのが良かったかもしれませんね。 神田伯山さんは型にハマらず、自身の芸を精進するためにたくさん勉強している努力家なんですよね。 そして、 新真打六代目神田伯山の高座を お囃子用の椅子(実は特等席😎)に座られ見つめる松鯉先生。 時に鋭い眼差し、 時に身をよじってお笑いになる… この10日間は全部じっくり聞くんだと仰せです‼️ — 桂 小すみ(Yuko Matsumoto) (@tamakoM) February 14, 2020 人間国宝の神田松鯉さんを師匠に選んだことで神田伯山さんの成功に大きく影響していますね。 今日の読売新聞。神田伯山襲名披露興行の記事。この記事だけでも胸が熱くなる! — 旅猿@北 (@aki_yama01) February 13, 2020 「いままでと同じことをやっていては、講談はしぼんでいくだけだ」と熱意をもって神田伯山さんのスタイルを進化されていることが幅広い年代に評価されている理由でしょうね。 [box02 title="神田伯山芸歴"] 2007年11月、3代目神田松鯉に入門、神田 松之丞(かんだ まつのじょう)を名乗る 2012年二ツ目昇進 2015年10月、浅草演芸ホールで行われた「読売杯争奪 激突!二ツ目バトル」で優勝 2020年2月 真打に昇進、新宿末廣亭での襲名披露興行より6代目神田伯山を襲名 [/box02] 36歳と若くして異例のスポードで昇進した神田伯山さんには周囲からの期待が半端ないです。 日本芸能の伝統を守りつつ、オリジナルのスタイルを作って、飽きさせないように熱量がすごい神田伯山さんに今後も目が離せません。 最後まで読んでくださり、ありがとうございます。 それでは今回はこのへんで失礼します。 U-NEXTなら31日間の無料トライアルで 今すぐ「 ファミリーヒストリー ファミリーヒストリー 」を見逃し配信で視聴可能! [jin-button-float visual="float" hover="" radius="50px" color1="#f36527" color2="#f36527" url=" target="_self"]今すぐファミリーヒストリーを見る[/jin-button-float]
太田光、影響受けた存在は父 神田松之丞“毒舌”の原点は祖母だった？ | Oricon News
東京日本橋の三越に就職し、 数年後太平洋戦争が勃発しましたが 肋膜炎で兵役に就けませんでした。 昭和23年、祖母となる、伊勢丹に務める大木瑩子さんと結婚しました。 結婚後は三越を退社し、高収入が見込まれるタクシー運転手に転職しました。 そして二人の子供が生まれました。 長男・猛、 そして将来の神田伯山の父と鳴る次男・豊は中学では柔道で地域の大会で優勝するほどの猛者でした。 そんな中、安定した生活は続かず、波乱が待ち受けていました。 融さんは、個人タクシーの資格も取得し 個人タクシーを始めましたが 奥さんの瑩子さんが 昭和41年、46歳の若さでこの世を去りました。 更に翌年、融さんは網膜剥離と診断されました。、 悪いことに手術中に停電となり、手術が中止し、後遺症で片方の目の視力を失うことになってしまいました。 その結果、個人タクシーの職も失うことになりました。 祖父(母親方)・順一郎方 母親(ミエ子)方の祖父・順一郎さんは、 日本陸軍の鉄道連隊に所属していました。 昭和14年復員 昭和15年東京市電気局に入局し 花形である市電の運転手となったそうで、 陸軍時代の鉄道の知識と経験が生かされた様ですね! 昭和21年に結婚し 昭和25年次女で将来さんの母親となるミエ子さんが誕生しました。 ミエ子さんは専門学校を卒業すると 貿易会社に就職し 古舘豊さんと出会い結婚しました。 豊さんは、昭和58年ブラジル支社に転勤することになりました。 ミエ子さんは、二人目の子を身ごもっていたので単身の転勤でした。 ブラジル南部で人口30万人のペロタスが赴任先でした。 豊さんは、柔道の猛者である事から仕事の傍ら柔道を教えていました。 その弟子の中には ブラジルのオリンピックの代表選手候補にもなったジョゼー・フェルナンド・マドゥエウさんもいました。 弟子のジョゼーが今も覚えている言葉は 献身 、 忍耐 、 鍛錬 、 反復こそが大事 。 楽なことは一つもなく、身をささげて尽くす 。 で、今でもジョゼーさんによってそのお弟子さんに継承されています!
4月 30, 2020 6月 29, 2020 NHKの著名人のファミリーのルーツを探る番組「ファミリーヒストリー」面白いですね。 今回はそんな「ファミリーヒストリー」は面白い時と、そうでもない時がある! ・・・とファミリーヒストリーディレクターに突っ込むという異例のスタートで始まった講談師・6代目神田伯山さんの回を楽しく拝聴しました。 前回観たフリーアナウンサーの古舘伊知郎さんの回が自分にとって神回でした。 しかし、今回の神田伯山さんの先祖が凄すぎました! 5代前の先祖(高祖父)福岡庄太郎は 柔術家でパラグアイの英雄だった事が判明! しかも、あのコンデ・コマこと前田光世と一緒に柔術を広めたとか!! そして曽祖父は明治末期、 徳冨蘆花に憧れ佐賀から上京し 早稲田大学で英文学を学び、 今も続く出版社「春秋社」を立ち上げ トルストイ全集の発行に携わり大ヒット! また本名は、古舘克彦でフリーアナウンサーの古舘伊知郎との関係が? 神田伯山の家系図 父親方 ( 古舘家 ) 家系図 【6代前】興四郎(唐津藩・小笠原家の家臣) 【5代前】篤敬 【5代前(福岡家)】善助 【5代前(福岡家)】ナカ 【高祖父】小源太(牟田部炭鉱の作業員を監督) 【高祖父(福岡家)】庄太郎(格闘家・柔術) 【曽祖母(福岡家)】シズヨ 【曽祖父】清太郎 【祖父】融(講道館柔道三段) 【祖母】(大木)瑩子 【父】豊 母親(ミエ子)方 ( 石塚家 ) 家系図 【5代目前】利重 【高祖父】嘉吉 【曽祖父】利太郎 【祖父】順一郎 【母】ミエ子 本名は、古舘克彦でフリーアナウンサーの古舘伊知郎との関係が? 神田伯山の本名は、古舘克彦で古館家のルーツは佐賀県です。 これを聴いてピンと来た人は、 以前放送された古舘伊知郎さんのファミリーヒストリーをご覧になった方でしょうね! 自分もピン! と来ました。 古舘伊知郎さんの家系も佐賀県がルーツで、 佐賀県唐津市の名護屋(なごや)地帯の古館という地域からとった名前と佐賀県唐津市の学芸員の黒田さんが解説されました。 神田伯山の祖先も同じ集落の出身で、 古館姓を名乗ったとの事が判明しており、 その学芸員の黒田さんも 「ファミリーヒストリーに2回取材を受けるとは思ってもいませんでした」 と苦笑いしていました! (笑) 古舘伊知郎さんのファミリーヒストリーの内容は コチラ にまとめています。 古舘家は、佐賀県唐津市の名護屋(なごや)地帯がルーツだそうです。 平安時代・唐津の北西部・名護屋肥前守入道藤原朝臣経元 (ふじわらつねもと) が名護屋一帯を収めたそうで、 名護屋城は、豊臣秀吉が朝鮮に出兵の起点とした場所だそうです。 その地に「古館」という小字がありました。 そこが古館家の始まりと考えられているそうです。 武士の家系 古館家は、松雲寺が菩提寺で その先祖の名前から 古館家は 西旗町 ( にしはた ちょう )に住んでいた事が判りました。 住所の「~町」を 「 ちょう 」と読めば 武士 「 まち 」と読めば 商人 で、 それが士族か町人かがわかるそうです。 その事から 神田伯山氏は士族の出 、と言う事が判りました。 幕末の元治元年に書かれた 唐津藩・小笠原家の家臣の記録に 6代前の興四郎(よしろうの)名がありました。 記録の役職名から紐解くと土木関係の仕事を与えられて 城の塀や石垣の修繕 を任されていたそうです。 唐津城や名護屋城のメンテナンスを行ったのかもしれませんね!