この世をば…藤原道長の「望月の歌」新解釈から見える政権の試練とは : 今につながる日本史 : Webコラム : 読売新聞オンライン | 新宿 めだか 食べ 飲み 放題
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藤原道長 この世をば 徳川家康
藤原道長がよんだ、 「この世をば わが世とぞ思う もち月の かけたることも なしと思えば」 どういう意味ですか? 1人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 「この世の中はすべて私の思うがままだ。 私の心はあの満月のように満ち足りている。」 と言う意味です。 24人 がナイス!しています その他の回答(1件) 簡単に訳すと、 「この世の中は私のものようだ あの満月が欠けていないのと同じように私の心は満足だ」 という意味です。 5人 がナイス!しています
藤原道長 この世をば 小右記
摂関政治の頂点を極めた 藤原道長 が残した自信と満足感と奢りにあふれた和歌があります。 どうもこの歌のせいで道長は彼自身の印象を悪くしているようです。 同時にこの歌で日本史上における彼のインパクトはさらに強いものになりました。 栄華の頂点のうた 藤原道長 出典:Wikipedia この世をば わが世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも なしと思へば どうして道長はこの歌を詠んだのか、そしてどうしてこの歌が残ったのかについて見てみます。 歌の意味 「この世は自分(道長)のためにあるようなものだ。望月(満月)のように足りないものはなにもない」 現代語訳するとそういう意味です。 自信満々で、満足しきっている様子がありありの歌ですね。 人が「この世の中は自分のためにある」と公言できる状態というのはそうそうあるものではありません。 栄耀栄華を極めた藤原氏のトップですから気持ちは分かりますが、それを口に出してしまうところに奢りが感じられるのです。 だれが伝えた? 藤原道長について伝える書物や記録は複数あります。 しかし、道長の栄華を描いたという『大鏡』や『栄花物語』などいずれの書物にも「この世をば」の歌は取り上げられていません。 道長本人が記した『御堂関白記』にさえも歌は書かれていません。 この歌は右大臣になった 藤原実資 ふじわらのさねすけ の日記 『 小右記 おうき 』 (しょうゆうき)にだけ登場し、注目された歌です。 歌われた場所と状況 この歌が詠まれたのは1018年。 場所は道長の邸宅です。 実はその年の3月に道長の三女の 威子 いし が、11歳になった後一条天皇の中宮(天皇の后)となったのです。 そのお祝いをするため多くの貴族たちが集まり、宴会が催されました。 宴もたけなわとなったところで道長は即興で藤原実資に向かって「この世をば」を詠んだのです。 まあ、いわば気分よく酔っぱらった勢いで、ついつい本音が歌に出てしまったという感じでしょうか。 通常、礼儀としては実資が歌を返さなければなりません。 しかし彼は丁重にそれを断り、代わりにその場の一同で一緒にこの「名歌」を声を揃えて詠ずることにしようと提案。 そしてその場の客人一同が声に出して繰り返したのです。 藤原道長の傲慢の理由と冷ややかなライバル なぜ道長は実資に向かってその歌を詠んだのでしょうか? 実資はなぜ道長のその歌に返歌せず、日記に書いたのでしょう?
藤原道長 この世をば 日記
妻:平季明の娘 男子:藤原頼宣 妻: 藤原朝成 の娘 男子: 藤原隆佐 (985年 - 1074年) 男子:明懐 - 興福寺別当 妻: 紫式部 - 藤原為時 の娘 女子:賢子( 大弐三位 )(999年? - 1082年? ) - 後冷泉天皇 乳母、 藤原兼隆 室、のち 高階成章 室 生母未詳の子女 男子:儀明 女子: 藤原道雅 室 脚注 [ 編集] ^ " 【夫婦の日本史】第4回 藤原宣孝と紫式部(渡部裕明) (1/2ページ) ". この世をば…藤原道長の「望月の歌」新解釈から見える政権の試練とは : 今につながる日本史 : Webコラム : 読売新聞オンライン. 産経ニュース (2013年4月24日). 2020年12月23日 閲覧。 ^ 『尊卑分脈』 ^ 和歌の意「夫が火葬により煙となった夜から塩釜をとても身近に思う」(塩釜:海藻を焼き塩を取ることで知られる地名で、現在の 宮城県 塩竈市 ) ^ 『枕草子』「あはれなるもの」段 参考文献 [ 編集] 『尊卑分脈 第二篇』 吉川弘文館 、1987年 上坂信男 他 訳注『 枕草子 (中)』、 講談社学術文庫 、2001年、 ISBN 4-06-159403-6
藤原道長 この世をば 新解釈
「この世おば我が世とぞ思う望月の欠けたることもなしとおもえば」 この歌はたしか学生時代(小学校か中学校で)に習いましたが、 教師に教わった解釈は 満月のようになにも欠けた所がない、栄華を極めたワタシであることよ』というような自慢っぽいものでした。 しかし、ふと思ったのですが 『月が欠けることが無ければ、この世は自分のものだと思えるのに・・・』 という意味、とれるように思うのです。 満月を見て詠んだのではなく、ほんの少し欠けはじめた月をみて詠んだのではないかと。 作者の藤原道長は源氏物語のモデルと言われている人物でしたよね。 たしか光源氏は晩年、さみいしいというか、落ちぶれていくという結末ではなかったでしょうか。 栄華のなかにあって、ふと自分で何かを予感するような、そんな歌のような気がしたんですが・・。 今の国語の解釈ではどうなっていますか?宜しく御願いします。 カテゴリ 学問・教育 人文・社会科学 文学・古典 共感・応援の気持ちを伝えよう! 回答数 7 閲覧数 17359 ありがとう数 44
2018年11月24日 投稿者: editor 「この世をば我が世とぞ思ふ望月の欠けたることもなしと思へば」 平安時代に権力も富みも我が物にした「 藤原道長 」がこの歌を詠んでから 今年が記念すべき1000年です。 そして昨日(22日)深夜のお月さんが「道長の望月」から記念すべき1000年後の姿でした。 道長の日記「 御堂関白記(みどうかんぱくき) 」の中で自分が歌を詠んだことを記しているそうです。 しかし歌の中身にについてはお公家さん「 藤原実資(ふじわらさねすけ) 」の日記 「 小右記(しょうゆうき) 」に記されています。 なんせこの歌は歴史上でも「傲慢(ごうまん)」の代表的な歌です。 道長の3人の娘が全員天皇のお后になり自分が最高権力者になりました。 つまり皇室のメンバーは自分の娘や孫達・・・ この満ち足りた気持ちを満月にたたえたのでしょう。 平安時代から都の月は人々に愛されてきました。 私も昨夜は深夜とまではいきませんでしたが望月を鑑賞しました。 京都検定1級 貴船 茜
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