元禄 文化 と 化 政 文化 の 違い

尾形光琳 は、 大和絵風 の華やかな『 装飾画 』を大成 しました。 代表的な作品に 『 紅白梅図屏風 』『 燕子花図屏風 』 などがあります。 一方の 菱川師宣 は、 新しい絵画様式として『 浮世絵 』を大成 した人物です。 代表的な作品に 『 見返り美人 』 があります。 この 2人と作品のジャンルを覚えるゴロ合わせ がコチラです! 『 げっ、大型そう… 必死に浮く! 』 海で泳いでいたら 大型の波がきて、おぼれないように必死で浮こう としているところをイメージしてもらうとよいと思います。 ゴロ合わせの内訳 はそれぞれ、 げ→ 元禄文化 大型→ 尾形光琳 そう→ 装飾画 必死→ 菱川師宣 浮く→ 浮世絵 ※YouTubeに「元禄文化・よく出る人物②」のゴロ合わせ動画をアップしていますので、↓のリンクからご覧下さい! 【動画】中学社会ゴロ合わせ「元禄文化 よく出る人物②」 ここまで 元禄文化 について解説してきました。 特に、 文学の分野で活躍した『近松門左衛門』『井原西鶴』『松尾芭蕉』はよく出題されるので、しっかり覚えて おきましょう! ここからは 化政文化 について、詳しく解説していきますね! 化政文化ってどんな文化？①文化の中心地、担い手は？ - 大学受験の日本史を極めるブログ. (1)化政文化の特徴 化政文化 とは、 19世紀初め の頃に 『 江戸を中心に栄えた、町人が担い手である、落ち着いて洗練された文化 』 のことです。 元禄文化の頃は 上方が文化の中心 でしたが、この頃には 江戸に文化の中心が移って いました。 (2)化政文化における文学 化政文化の文学分野 における、 押さえておくべき人物は2人 います その2人とは、 ① 十返舎一九 (じっぺんしゃいっく) ② 滝沢馬琴 (たきざわばきん) です! 十返舎一九 は 『こっけい本』 を書いた人物で、 代表的な作品として『 東海道中膝栗毛 (とうかいどうちゅうひざくりげ)』があり ます。 滝沢馬琴 は、 『読本(よみほん)』 を書いた人物で、 代表的な作品として『 南総里見八犬伝 (なんそうさとみはっけんでん)』があり ます。 ↑の代表的な作品の内容が気になる人は、 解説しているページのリンク を貼っておきますのでよかったらご覧下さい。 ⇒ 『 東海道中膝栗毛 』『 南総里見八犬伝 』 この 2人の人物名と代表作を覚えるゴロ合わせ がコチラです! 『 柔道の棚 』 ゴロ合わせの内訳 はそれぞれ、 じ→ 十返舎一九 、道→ 東海道中膝栗毛 た→ 滝沢馬琴 、な→ 南総里見八犬伝 を表しています。 ※YouTubeに「化政文化・よく出る人物」のゴロ合わせ動画をアップしていますので、↓のリンクからご覧下さい!

1. 化政文化ってどんな文化？①文化の中心地、担い手は？ - 大学受験の日本史を極めるブログ
2. 元禄文化の特徴や時代背景について。化政文化との違いは？ | 日本文化の良さや魅力を解説！日本ぶんか村
3. 【江戸時代】要点が分かる！ゆっくりが解説する元禄文化と化政文化の特徴とその違いまとめ！【中学生向け】 - YouTube

化政文化ってどんな文化？①文化の中心地、担い手は？ - 大学受験の日本史を極めるブログ

もう幕末はすぐそこという時代なのです。

中学歴史 2021. 05. 25 2020. 01. 14 江戸時代の文化 江戸時代で登場する文化は、5代将軍の徳川綱吉の頃の元禄文化と、19世紀の初めごろに江戸の庶民が担い手となった化政文化が登場します。まずは、この2つの文化の大きな違いを表で確認します。 元禄文化 化政文化 時代 江戸時代前期 江戸時代後期 場所 上方 (京都や大坂) 江戸 特徴 豪商や武士による華麗で人間味を重視した文化 庶民でも参加できるような派手を嫌う大衆的な文化 元禄文化 江戸時代前期は貨幣経済が浸透し、商人や町人が活躍した時代です。そのため華麗で人間味あふれる特徴を持っています。とりあえず、次の人物名を語呂で覚えましょう。 元禄文化の覚え方! 元禄文化の特徴や時代背景について。化政文化との違いは？ | 日本文化の良さや魅力を解説！日本ぶんか村. 「 元禄が、近い日を待つ 」 元禄が(元禄文化)近(近松門左衛門)い(井原西鶴)日(菱川師宣)を(尾形光琳)待つ(松尾芭蕉) 近松門左衛門 … 人形浄瑠璃 、世話物や時代物の演劇 井原西鶴 … 浮世草子 、町人や武士の生活を描いた小説 菱川師宣 … 浮世絵 、遊女をモデルに描いた『見返り美人図』 尾形光琳 … 装飾画 、装飾性に富んだ画風 松尾芭蕉 … 俳諧 、『奥の細道』を著す 装飾画では、尾形光琳の他に、 『風神雷神図屏風』 を描いた 俵屋宗達 も有名ですので押さえておきましょう。 歌舞伎 も演劇として発展し、庶民の間に広まりました。 化政文化 江戸時代の後期には、農村にも貨幣経済が浸透したことや、平和が続き娯楽に興味を持つ余裕が生まれたことから、江戸の庶民が担い手となる文化が栄えます。次の語呂で覚えましょう。 化政文化の覚え方! 「 家政婦の清子、家事・歌が好き 」 家政婦の(化政文化)き(喜多川歌麿)よ(与謝蕪村)こ(小林一茶)か(葛飾北斎)じ(十返舎一九)う(歌川広重(安藤広重))た(滝沢馬琴(曲亭馬琴)) 喜多川歌麿 …浮世絵、美人画・錦絵 与謝蕪村 …俳諧 小林一茶 …俳諧 葛飾北斎 …浮世絵、『富嶽三十六景』 十返舎一九 …文学、『東海道中膝栗毛』 歌川広重 (安藤広重)…浮世絵、『東海道五十三次』 滝沢馬琴 (曲亭馬琴)…文学、『南総里見八犬伝』 川柳 や 狂歌 が庶民の間で流行したことも覚えておきましょう。

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元禄文化と化政文化の違いとは?

【江戸時代】要点が分かる！ゆっくりが解説する元禄文化と化政文化の特徴とその違いまとめ！【中学生向け】 - Youtube

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【動画】中学社会ゴロ合わせ「化政文化 よく出る人物②」 (3)化政文化における絵画 つづいて、絵画についても見ておきましょう! 化政文化の絵画分野 における、 覚えておくべき人物は2人 います その2人とはそれぞれ、 ① 葛飾北斎 (かつしかほくさい) ② 安藤広重 (あんどうひろしげ) です! 葛飾北斎 は、 江戸時代後期の浮世絵師 で、 様々な場所から見える富士山を描いた『 富嶽三十六景 (ふがくさんじゅうろっけい)』 が代表作です。 安藤広重 は 歌川広重 ともよばれており、 江戸時代後期の浮世絵師 で、 東海道の53の宿場の風景を描いた『 東海道五十三次 (とうかいどうごじゅうさんつぎ)』 が代表作です。 この 2人の人物名と代表作を覚えるゴロ合わせ がコチラです! 『 カップのアート 』 ゴロ合わせの内訳 はそれぞれ、 カ→ 葛飾北斎 、プ→ 富嶽三十六景 ア→ 安藤広重 、ト→ 東海道五十三次 を表しています。 ※YouTubeに「化政文化・よく出る人物」のゴロ合わせ動画をアップしていますので、↓のリンクからご覧下さい! 【動画】中学社会ゴロ合わせ「化政文化 よく出る人物①」 ここからは 江戸時代に発展した学問 について、解説していきたいと思います。 (1)国学のポイント まずは 『 国学 』について説明 していきますね。 国学 とは 『万葉集や源氏物語などの日本の古典を研究することで、日本古来の精神を明らかにしようとする学問』 のことです。 国学を大成した人物は、 本居宣長 (もとおりのりなが) です。 宣長は 「 古事記 」を研究して、『 古事記伝 』という書物を著わし ました。 (2)蘭学のポイント つづいて 『 蘭学 』について説明 していきますね。 蘭学 とは 『オランダ語でヨーロッパの近代的な学問や技術を学ぶ学問』 のことです。 当時の日本は、 オランダと交易 をしていたことで、 オランダ語の書物を通してヨーロッパの文化を知る ことができたのです。 蘭学者として代表的な人物は、 杉田玄白 (すぎたげんぱく) です。 玄白は ヨーロッパの医学書を翻訳 して、 『 解体新書 』を出版 しました。 さらに蘭学者ではありませんが、 伊能忠敬 という人物は ヨーロッパの測量技術 を使って、 17年にわたり全国の沿岸を測量し、 正確な日本地図 を作成 しました。 (3)寺子屋と藩校とは?