十 二 国 記 ぎょ う そう

老安の武将が死んだのは李斎と泰麒が別れた頃とかかれています。 泰麒が姿を消したのは、東架を出て十日ほどたったと思う。 (略) 老安で武将が死んだのもそのころだったという。 十二章408ページより 李斎と別れて泰麒が白圭宮へ戻った後、白雉が生きていることが確認されています。 二声氏は身を屈め、竹に耳を寄せる。竹は地中深く埋められた大きな壺へと通じている。 耳を当てれば、壺の中で何かが動く音が聞こえた。壺の中に籠められた鳥が身動きする音だ。 白雉は落ちていない、と報告がなされた。 五章219ページより 阿選は白雉が落ちたとうそぶいて実権を握ったので、白雉を地中深くに閉じ込めているようです。 話の流れから 老安で死んだ武将は驍宗ではない。 ということになります。 他にも 神仙である王が盛られた毒で死ぬのか 遺品が驍宗のものだと確定できない 阿選陣営は驍宗に死なれると困る? というようなところも驍宗の死に疑問符がつくところです。 驍宗はどこにいる? 戯れ歌を歌っていた中で、 老安で歌っていた武将 → 死亡 若者と火を囲んで歌っていた武将 → 静之 供え物を受け取る暗闇にうずくまる人影 → ??? とその後明らかになっていないのは暗闇にうずくまる人影が驍宗なのではないでしょうか。 その場から動けない理由を考えてみました。 怪我が治っていない 冬器で受けた傷で治りにくいとか呪術的に治らないとか 食べ物を流してくれる協力者がいて6年もそのままの状態というのは考えにくい 函養山の落盤に巻き込まれた 要石云々の記載があるので 逃げるさなか要石を抜いて閉じ込められた? または落石の下敷きになっているとか この場合どうやって食べ物を流してもらうようになったかは謎 白幟が函養山を巡礼中に道のない山に入る目的として、蘇った神仙がいないか調べるという話がありました。これは天三道(石淋観)が糸を引いて驍宗の探索をさせてるのではないでしょうか? 老安で死んだ武将は誰なのか? 十 二 国 記 泰 麒 ぎょ う そう. 驍宗麾下のそれなりの身分で行方不明になっている人物。ということになりそうです。 遺品 甲冑の破片 鎧は禁軍のもの 驍宗麾下で文州へ出向いていた身分の高い武将? 禁軍中軍将軍 英章 文州で潜伏 瑞州師左軍将軍 霜元 文州で潜伏 割れた玉佩(おびだま)のかけら(琅玕) 驍宗は帯紐をつけていた 碧双珠の様なまんまるの玉を想像していたのですがどうやら違う模様 → Google画像検索 玉佩 琅玕 折れた小刀 小刀と玉佩はよほどの地位の者 驍宗は小刀を刀と合わせて持っていた 驍宗どんな装備だったかなと第一巻の挿絵を見ていたのですが、 接写うまく出来ずピンぼけですが、英章の剣。 短剣に見えなくもないものと、玉佩がぶら下がってますね。 ただこの武将が老安に拾われたのが驍宗行方不明になってから2週間後ぐらい(弘始二年3月末?

8. 6~2013. 9. 預言とは前もって書かれた歴史です。 トピック (1) ダニエル書とその時代の支配者 ダニエル書は終末についてどのように語っているか 【No. 1】 ネブカデネザルの見た正夢 (2章) 2013. 9. 8 【No. 2】 御使いガブリエルが告げた「七十週の預言」(9章) 2013. 3】 七十週目に登場する反キリストの正体 (9章27節) 2013. 10. 9(改訂) 2013. 6 a:60012 t:13 y:17