死にゆく人たち…「治らない病気」を受け容れる必要はあるか？ | 富裕層向け資産防衛メディア | 幻冬舎ゴールドオンライン

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死にゆく人の体と心はどう変わるのか。自宅での看取りに必要なこととは? 現役看護師の女性僧侶が、平穏で幸福な死を迎える方法と残される家族に必要な心の準備を伝える。在宅で夫を看取ったことや僧侶になった過程等も紹介。【「TRC MARC」の商品解説】看護師から真言宗の僧侶となった著者が、生きるための医療と死んでからの葬儀(宗教)の間にある、死にゆく人の心の問題を語る【本の内容】

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坂東さん :専業主婦でしたが、私が働くことは応援してくれました。60代で富山から上京し、最初はさみしさも感じていたと思いますが、孫の世話をしてくれるだけでなく、短歌やアートフラワーの教室に通って友人を作ったりしていました。母についてよく思い出すのは、苦しいことがあった時に「人生、おあたえさま」と言って乗り越えていた姿です。「おあたえさま」は浄土真宗の言葉で、思うようにならないことも仏様のおはからい、与えられたものとして受け止めよ、という意味です。母は仏教徒でしたから、「仏様」ですが、「神様」でも同じだと思うんです。人生で起きることには人智を超えた大きな存在が影響している。だから、理不尽なことが起きても、腹を立てたり、悲しんだりするだけではなく、それを受け止めた上で、自分のベストを尽くしなさい。そうすれば、いつかはみんないい思い出になる。人生はサムシング・グレイトが与えてくれたもの。私は私なりに「おあたえさま」という言葉をそんなふうに翻訳して、心にしまっています。ーーお母様と坂東さんでは生きてきた時代も場所も違います。世代間の葛藤のようなものはありませんでしたか?

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――西先生は、緩和ケア医です。つまり終末期のQOLをできるだけあげるためにお仕事をなさっているわけですが、安楽死という言葉が特別なものではなくなり、実際、スイスで安楽死をしようとしている女性に出会った。そんな安楽死を取り巻く、昨今の状況をどんなふうに思われていますか? 緩和ケアがあっても、100%すべての苦痛を緩和できますかといわれると、残念ながらそういうわけではありません。日本にも安楽死制度はあってもいいのではないかと私は思いますが、どういう形で行われるのが良いのかということはもっと議論された方がいいと思います。今までの議論は賛成か、反対かという議論をしていたので、賛成か反対かというよりも、もし日本で行うとした場合どのように運用したらいいかが議論されるべきです。どんな病気の人に認めるのか、年齢はいくつから?

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もし、そうであるなら、日常生活に必須の組織ですから、より若い者に運営を任せるのが得策でしょう。もし、そうでないなら、毎年恒例のストレスにさらされながら無理して関わり合っている必要はありません。即刻脱会してさっぱりしましょう。「そうはいかないから、困っているんです」と言うあなたさまの声が聞こえてくるようです。そうですよね。そうなんですよ。はたから見るとものすごく単純なからくりなのですが、渦中にいる者にとってはにっちもさっちもいかない状況に見えるのが、人間関係なのです。なぜか。そこに情(感情)がからまってくるからです。「私だってやったんだから、あの人もやるべき」とか、「自分ばっかりラクしようとしてるんだわ、そうはさせないから」とかね。いったん情を捨てて考えてごらんになることをおすすめしたいと思います。【プロフィール】玉置妙憂(たまおきみょうゆう) 看護師・看護教員・ケアマネ−ジャー・僧侶。「一般社団法人大慈学苑」代表。著書『死にゆく人の心に寄りそう』(光文社新書)は8万部突破のベストセラー。NHK『クローズアップ現代+』、『あさイチ』に出演して大きな話題に。現在、ニッポン放送『テレフォン人生相談』のレギュラーパーソナリティを務める。【関連画像】こちらの記事もおすすめ

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